天有不測風雲，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雉雞兩翼，飛不及鳥。
馬有追風之雄，無人不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
貧賤不能移，富貴不能屈。
文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。
顏回短命，原非凶惡之徒；盜跖長年，豈是善良之輩?
堯帝稱聖，卻生不肖之兒；瞽眅雖頑，反生大孝之子。
張良原是布衣，蕭何曾為筆史，
晏子身形短劣，封為齊國賢臣；孔明臥居草蘆，能做蜀漢軍師。
李廣才誇射虎，到老無封；馮唐胸有安邦之志，一生不遇。
漢王柔弱，有萬里之山河；楚霸英雄，難免烏江自刎。
伍員乞食於吳市，韓信受辱於跨下，
及至運到，腰懸王印，一旦時衰，傷於陰人之手。
王翦收趙，統百萬之雄兵，主上猜疑，卒至身首兩分。
人生在世，有先貧而後富，有先富而後貧，有少壯而老衰，
青年美婦，卻配愚蠢之夫；俊俏才郎，卻配粗醜之婦；
才疏學淺，少年及第登科；滿腹文章，皓首仍在深山。
青樓妓女，時來配作夫人，閏閣嬌娥，運舛反為娼妓。
蛟龍未遇，潛身於魚蝦之中；君子失時，拱手於小人之下。
初貧君子，常存禮義之容；乍富小人，不脫賤寒之體，
時雖不足，只宜守分安心，心存不欺，必有榮華之日。
天不得時，三光失曜，地不得時，草木不生，人不得時，運道不通，
人若不依根基，誰不欲富貴也。
吾昔日被困破窯，日則求於僧膳，夜則宿於破窯，思衣不能遮其體，思食不能充其飢，
上人憎，下人壓，人道吾賤，非賤也，此乃時也、命也、運也。
今日官居極品，位列三台，屈膝於一人之下，立身於萬人之上，
思衣有羅絹千箱，思食有珍饈百味，上人趨，下人羨，
人道我貴，非貴也，亦乃時也、命也、運也，非吾之能也。
人生各有其時，富貴不能盡欺，天理循環，因而復始者也，
人能知足，不怨天地，順天理立善造命運。
嘆詩一首:
鶉衣百結不堪縫，一片飛西一片東，朝怕嶺頭雲蔽日，暮驚洞口鵲呼風，
半斤米栗無能買，滿腹文章總是空，幾度欲投江海去，術人許我有三公，
貧窮如虎，驚走六親，心正無虧，亦得安康，
人貧志短語言低，馬瘦毛長無力嘶，得意貓兒雄似虎，失群鸞鳳不如雞，
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺，命裡未逢君且待，寬宏大量成富貴。
認命、知命、然後聽天可也。


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《破窯賦》傳為北宋宰相呂蒙正（946年-1011年）所寫的一篇散賦。
呂蒙正，字聖功，為人質樸寬厚，遇事敢言，宋河南洛陽縣人，太平興國二年（977年）中進士。宋太宗端拱元年（988年），累擢至中書侍郎兼戶部尚書、平章事。景德二年（1005年）辭官回鄉，諡文穆。
不過依「新校本宋史/列傳/卷二百六十五；列傳第二十四/呂蒙正」文上未載寒窯事（國立編譯館）。此外，1995年以前，網路搜尋《破窯賦》字串，是沒有結果的，倒是歌仔戲劇本《呂蒙正》有確實提到呂蒙正的傳奇破窯命運。
破窯賦內容主要述及人之一生吉凶休咎運程起伏無常已植於八字天定，故而勉人對成住壞空的人生看開一點，聽天由命。亦有如常人所謂：一。命、二。運、三.風水、四。陰德、五。讀書。不過內容行文與儒家排斥所謂「不問蒼生問鬼神」的論調有所抵觸，故一般文選皆不錄載。另有一篇亦傳為呂蒙正所作的《勸世文》，內容或有相異，但多處雷同。

討論：
鄭文吉 2012年9月7日 (五) 15:33 (UTC) 本文內容包含許多我們耳熟能詳的句子，例如「龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺」、「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，然而<破窯賦>本身和作者卻罕為人知。維基百科對此的說明是：「不過內容行文與儒家排斥所謂「不問蒼生問鬼神」的論調有所抵觸，故一般文選皆不錄載。」然而個人以為，作者用意並非要人消極的認命，而是應該努力，等待時機一到自然可以成功。否則若是認命不努力，他在破窯早就放棄了，日後自然也不可能位列三公。此外，作者也在告訴大家不可歧視弱勢者，因為他現在可能祇是不得時而已。因此，這篇文章的思想其實是很正面的。