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【聯合報╱記者邱立雅、范振和／花蓮縣報導】

花蓮縣各部落豐年祭時間雖相近，都保留獨有的儀式，大部分是內部流傳，不為其他部落所知，帶著濃厚的歷史傳承。
玉里鎮河東地區苓雅部落阿美族人有獨特的7罈酒儀式。豐年祭前1個月，以白米釀製蒸餾成酒，族人陳阿玉說，平常只能吃小米跟地瓜，只有豐年祭才會用白米釀酒，酒要獻給祖靈。
7罈酒儀式在豐年祭第一天舉行，7男7女參加，女性頭頂酒罈，男性攙扶，將酒送入會場，接著大家一同吟唱歌舞，以竹筒取1杯酒。
陳阿玉說，第一罈酒要敬天祈福，感謝天與地，第二罈酒獻給過世的頭目，第三罈酒獻給部落耆老，第四罈給對部落有功的勇士，其餘3罈給部落所有階層的族人喝；而喝酒時一定要一口喝光，不可停頓，否則就是不敬。
哈拉灣部落有勇士抵禦外侮而演化的豐年祭典儀式。玉里鎮樂合地區的哈拉灣部落，從南投遷到花蓮瑞穗，舊稱古佑社，因捕魚技術較鄰近部落厲害，對方與賽德克族聯手將古佑社族人驅離而移居至哈拉灣部落。
哈拉灣族人林志明表示，豐年祭時，部落的青年會在每個路口吟唱聚集，嚴防外人入侵，再整隊到溪邊捕魚或進行部落階層訓練。
織羅部落有個「深夜裡的呼喚」儀式；族人陳青廉表示，豐年祭第二天晚上結束，每個年齡階層會到已過世的同年齡階層家裡，給予安慰與關懷，表示未忘懷已逝的同伴。
最特別的是撒奇萊雅族的豐年祭，先以火神祭祭拜祖靈。火神祭是撒奇來雅族人對祖先的追思，花蓮市國福里撒固兒部落是撒奇萊雅族的大本營，1878年達固湖灣事件後，撒奇萊雅人隱身阿美族，直到2007年才正名；頭目黃德勇說，撒奇萊雅族服以土金色為主，以刺竹及眼淚珠為墜飾，呈現族群辛酸及不忘故土的決心。