教宗訪緬甸 為何不能提「洛興雅」一詞？
2017-11-27 12:22聯合報 記者季晶晶
天主教教宗方濟各27日下午到訪緬甸，面臨「洛興雅」不能說出口的壓力，包括當地天主教徒、緬甸樞機主教薄茂恩和前聯合國秘書長安南都警告別用這個詞彙。
薄茂恩受訪時說：「這是備受質疑的詞彙，軍方、政府和大眾不會喜歡他這樣說。」薄茂恩建議以在若開邦遭遇苦難的穆斯林，代替洛興雅人一詞。
他說已籲請教宗以「不會傷害任何人的方式」，聚焦穆斯林少數民族的苦難。
根據聯合國、美國和大部分國際社會，洛興雅人是居住在緬甸西部，受迫害的無國籍穆斯林，他們在緬甸軍方和極端佛教徒手下，慘遭種族清洗、大規模屠殺和系統性強暴。
目前帶領委員會在若開邦進行調查的安南說，這個詞彙太情緒化，可能「煽動」人心。
緬甸1982年的國籍法不承認洛興雅穆斯林具公民資格，大部分緬甸人稱之為「孟加拉人」或外國人，視其為非法移民，甚至是恐怖分子。緬甸當局不承認洛興雅人是緬甸的少數民族，強調他們是外來移民，意在合理化他們對洛興雅人的迫害。
今年10月，洛興雅好戰分子攻擊並殺害9名邊界官員，引發軍方展開掃蕩。
如果教宗和洛興雅人站在同一邊，將冒著惹怒極端派佛教僧侶的風險。緬甸反穆斯林運動的僧人威維拉杜說：「我國沒有洛興雅族群，教宗相信他們源自此處是謬誤。」
但教宗已用過這個詞彙：他在2月的一場每周演說要求大家祈禱，「特別是為我們的洛興雅兄弟姐妹」。他說洛興雅人「只因堅持穆斯林信仰而被折磨和殺害」。
簡言之，教宗想利用影響力聲援洛興雅人的人權，並解除其苦難。他若譴責緬甸對洛興雅的暴力，此行似是保住其全球道德指南針地位的機會。不少人也希望他會那樣做。
不過這是一個政治、教派和信仰的地雷，教宗的部分支持者擔心，最後可能沒有贏家。
教宗4月會晤埃及總統塞西時，證明他不願意在別人地盤上直言批評那些政治領袖，而是給予較籠統的評論。他站在塞西身旁時說：「歷史不會原諒高談平等但卻摒棄異己的人。」
事涉種族種清洗時，教宗曾直言無諱，他2015年曾因談及亞美尼亞大屠殺，激怒土耳其。
梵蒂崗發言人柏克上周說，洛興雅並非「禁詞」，不過教宗審慎考量薄茂恩的建議。