不要讓“孝道”綁架了兒女，慣壞了父母--1

老望發達集團副董事長: 來源：勵志成長發佈於 2020-11-11 07:18

不要讓“孝道”綁架了兒女，慣壞了父母
“孝”文化是中華民族的傳統文化，隨著時代變遷，“孝”文化很需要大師們好好研究討論。
古典的“孝”文化
早在西周時期，“孝”作為一套倫理觀念被提了出來。那時候，“孝”的含義有兩層：一個是祭祖，一個是傳宗接代。
看《周禮》就知道周時期從天子到百姓，對祭祀的重視程度，周公旦制定的這一套祭祀禮複雜、嚴肅、隆重。春祠、秋嘗，天子都這麼嚴肅認真，民間自然就跟風了。
週之後，“孝”逐漸發展成為“孝道”，內容越來越豐富。
2019年黃帝陵祭祖
孔子論孝。孔子將“孝”從對死人的孝敬擴大到對活人的孝敬，讓家裡老人掌權，越老越有權，可是老的如果沒有管理才能，大概也管不好，於是孔子就給老的遞了一把尚方寶劍，就是“孝”，拿著這把寶劍，誰敢不聽話，於是，孔子“以孝治家”的思想體係就形成了，安定了家庭，也就安定了社會。
孔子畫像
曾子論孝。曾子就像個拍馬屁的，對“孝”全面泛化，把孔老師“以孝治家”繼續擴大到“以孝治國”，提出忠於君主就是孝，還要“吾日三省吾身”，一天三次地反復反省自己，曾子沒有當大官實在可惜了。
孟子論孝。孟子才是個大嘴，他的意思光有忠君的孝還不夠，全社會的人要形成孝悌體系，他說“人人親其親，長其長，而天下平”（《孟子·離婁上》），治理國家要靠“孝”，“堯舜之道，孝悌而已矣”（《孟子·告子下》），他到處不厭其煩地遊說，讓“孝道”蒙上了濃厚的政治色彩，統治階級也慢慢發現了孟子的“孝”心，孟子真該成為天子才對。
孟子畫像
“孝道”之所以形成文化，得益於這些思想家們寫了一本書《孝經》，把孝當作天經地義的最高準則，皇權階級又把《孝經》作為統治工具，大肆推崇。
現存於西安碑林博物館的石台孝經碑，就是唐玄宗親筆丹書，兒子唐肅宗題寫碑額，可見大唐時期“以孝治天下”的思想極其盛行。
北宋的張載在《孝經》的基礎上，將忠孝融為一體，成為一個完整的孝的體系（《西銘》）。自此，“孝道”文化達到了登峰造極的程度，對中華民族價值觀的形成功不可沒，甚至達到了病態：
《二十四孝》裡有一個“郭巨埋兒”的故事：郭巨為了奉養老母親，不惜把小兒子活埋（為節約糧食），兒子、妻子、旁人沒有人說話，反而為他的孝心感動得涕泗橫流，實在是荒謬、愚蠢之極了。

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