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妙音 發達集團副董事長
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來源：勵志成長
發佈於 2021-08-15 06:03
曇鸞大師—注往生妙悟念佛法 之十 【134】修往生貴在有「真心」、「專心」、「恆心」
稱名念佛如此簡捷易行，但不知是否還有什麼要求?
曇鸞大師說:『若要說有其實無，若要說無其實有。
因為修往生的第一義就是「信」，如果有「信」心，淨土之業就能修成；如果沒有「信」心，就無法滿願。』
『是不是有了「信」心就夠了?』『僅有這個還不夠，對淨業的「信」還有三個要求:
一為淳心，即真心誠心，信心堅固，否則便會若存若忘，若有若無；
二為一心，即專心一意，深信不疑，否則便會三心二意，有而無定；
三為相續心，即持之以恆，否則便會間間斷斷，讓雜念侵入。
修往生貴在有「真心」、「專心」、「恆心」，以此心去唸佛，就會使念佛之名與信心之實相應，滿願往生；
若不淳、不一、不相續，就會使念佛徒有其名，名實沒有相應，也就不能滿願往生。』
聽了曇鸞大師的講授，慧淨若有所思，說:『《觀無量壽佛經》中所列的最大罪中有造作惡業、五逆重罪俱全的大罪惡，像這些本應墮入畜生、餓鬼、地獄三惡道的人，最後因稱念「南無阿彌陀佛!」而得生。
為什麼心不誠或誹謗正法者就不能得生呢?』
曇鸞大師應生回答:『如果一個人犯了十惡五逆罪，而沒有誹謗正法，他可以往生。
如果他既犯有十惡五逆罪，又誹謗正法，那是決不可以往生。諸罪中最重者莫過於誹謗正法，因為五逆罪就是從不信正法而生的。試想如果相信正法、相信因果報應，他怎麼會造惡為孽呢?』
聽了師父的話，弟子們直點頭，深深理解師父的用心。稱名念佛固然簡單易行，卻是對人心的最大考驗。
稱名念佛，看似無戒律，但卻是時時約束著人心，所以弟子們懷著崇敬的心來到師父面前，雙手合十，高聲念道:『南無阿彌陀佛!』
『阿彌陀佛!』曇鸞大師也跟著他們一起念著。
《往生論》注譯完成之後，曇鸞大師在永寧寺的講法更加條理化，實用化，他把自己的佛性融入到那一系列簡捷而微妙的義法中，將淨土諸經的思想貫穿起來，構成一個較完整的認識體系和奉持程序。
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