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從人類社會學來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現象，它影響到人類生活的各個方面。這個社會現象非常複雜，因而在不同歷史時期、不同文化、不同語言、以及從不同學科角度，不同的學者對他的論述也不相同。而且政治內涵的本身也在不斷的變化，因此對政治的闡釋也充滿了爭議，始終沒有一個確切公認的定義。
政治學是專門以政治為研究對象的一門社會科學，研究政治行為的理論和考察權力的獲得與行使。
政治目錄
1 詞源
2 古代政治
2.1 希臘
2.2 羅馬
2.3 中國
2.4 中世紀
3 現代政治
4 不同學科中的政治
4.1 政治學
4.2 經濟學
4.3 社會學
4.4 法學
4.5 人類學
5 相關參見
6 參考文獻
政治
是各種集團進行決策的過程和方法，也是各種集團或個人為了各自的利益所結成的特定關係。政治一詞通常是針對政府、政黨等治理國家的行為。然而社會學家也用它來指涉包括各種利益機構、學校、宗教機構在內的相互之間的關係。
政治學
是專門研究政治的學術領域，專注於研究政治的行為以及政治權力的分配和行使。政治學研究選舉、輿論、制度活動（立法的運作、政治權力的來源）、各種政治家和利益團體所抱持的意識形態、以及政治家如何取得權力等等。
政治體制/政府形式
君主專制~無政府主義~獨裁~民主~專政~君主制~寡頭政治
國家和政府
國家~政府~權力分立
公共行政
三權分立(權力分立)
行政部門~國家元首
立法機關~議會
司法~法律~法治
政治構成
城市~邦聯制~國家~帝國~聯邦制~民族國家~地區~省~共和制~單一制
民主
民主~權力制衡~公民社會~民主的歷史
直接民主
雅典式民主~公民投票~創制
非直接民主
自由民主制~代議政制
總統制
總統制~半總統制~總統
議會民主制
議會民主制~議會~西敏制~半總統制~聯合政府~首相~總理
選舉和政黨
選舉和選舉制度
選舉~選舉制度~單一選區制~間接選舉~多元~比例代表制~複數選區單記不可讓渡投票制
投票和計票制度
投票制度~最大餘額方法~配票~累積選舉制~罷免選舉~普選權~投票~投票率
政黨
政黨體系~政黨~兩黨制~一黨執政~政黨列表
政治家
政治家~國家元首~政府首腦
總統~首相~總理~省長~市長
議會成員~參議員
不同學科中的政治
由於政治的複雜性，不同學科、不同學者對政治的理解也不相同。
政治學
在政治學中，政治首先被作為一個研究對象對待。政治學在美國形成初期，政治被理解為以憲法、法律和正式機構為代表的政治制度。
在行為主義產生後，權力成為了理解政治的一個主要因素。早期的行為主義者拉斯韋爾認為「政治學是對權勢和權勢人物的研究」。羅伯特·達爾也認為政治體系「是任何重大程度上涉及控制、影響力、權力和權威的人類關係的持續模式。」
新制度主義政治學興起後，從行為主義對權力的過分關注重新定位於對各種政治制度的研究。
經濟學
從經濟學角度看，政治是一種功能化的活動。從古典政治經濟學到馬克思主義，都認為政治是在一定經濟基礎和生產關係上的上層建築，是一定時期之內經濟關係的集中體現。在一定程度上，世界體系論者和依賴理論者也是這種看法。
現代的西方經濟學則把政治關係看作是一種交換關係。他們大多從個人主義的角度考察政治，認為政治為市場服務，政治活動是理性的經濟人為了自己的最大利益而展開的一系列計算和運籌過程。
布坎南從公共選擇理論看政治，認為個人在市場中的活動和在國家中的活動都是一種交換關係。
社會學
從社會角度看，政治組織、政治關係被認為是社會組織和社會關係演化的高級階段。從社會分工角度看，政治就是為了協調社會的正常運轉。在社會學家眼中，政治成為了社會的一種功能。
法學
從法學角度，政治是一種法律現象，它是立法、執法、守法的過程。因此作為政治核心的國家在一些法學家看來，是為執行法律而設置的；而也有人認為國家本身也是一個法人。
人類學
在文化人類學中，政治被看作是一種象徵、信仰體系、符號。文化人類學家格格爾茲認為「一個國家的政治反映著它的文化格式。」
政權
在政府、政治和外交領域是指一個國家的政體的統治體制，或者一個特定的行政管理當局；在社會學範疇是指一個社會的制度，或者一個社會的秩序。
政權也可指掌握國家主權的政治組織及其所掌握的政治權力，以維護對社會的統治和管理；通常國家政權（即國家行政管理當局）是國家的象徵，它是一種擁有治理一個社會的權力的國家機構，在一定的領土內擁有外部和內部的主權。
國家政權具有相對自主性。在不同的歷史時期，其自主性程度也不同。對自主性的影響包括了社會危機，社會結構，行政權力。
對政權本質的探討是政治學中的一個古典問題。早期的政治學者如柏拉圖，亞里士多德等人認為政權的本質是至善。到了中世紀，奧古斯丁將政權視為「世俗之城」，認為世俗世界沒有善。這種觀念一直影響到了馬基雅維里，而從洛克到潘恩，國家政權蛻變為「必要的惡」。馬克思主義則從階級的觀點探討政權的本質，認為國家的本質就是階級的本質，國家政權是階級利益衝突不可調和的產物。
王道
儒家思想認為作為君主應該推行的統治方法。其核心是以道德與仁義為基礎，實現國家的治理。
儒家又稱儒學思想，是以孔子為先師。基本教條之一是「名不正則言不順，言不順則事不成」，「孔孟之道」至今也是一般華人的主流思想基礎。
王道的代表者為孟子，實行王道的君主稱王者，與霸主相對。
霸道
是中國戰國法家代表人物韓非及商鞅等人倡導的國策，代表作品有《韓非子》及《商君書》等等。一般以對內加強尊君、中央集權、富國強兵及對外擴張為主要特點，目標是使國家成為霸主之國。
秦國自秦孝公稱霸諸候時行霸道政策。秦昭王更是努力的霸道執行者，國力蒸蒸日上，最終由秦始皇消滅六國。
霸道以充實軍備對外蠻橫擴張、對內酷吏嚴刑以威嚇庶民，而受到儒家的廣泛批評，被認為只能一時富強、不能長治久安。例如秦朝使用中國統一，卻因為濫用民力而迅即滅亡。
許多的中興帝王都傾向採用霸道，作為收回朝廷政權的依據與指引。
法家
是中國歷史上研究國家治理方式的學派，其範圍涉及法律、經濟、行政、組織、管理的社會科學，涉及法學、經濟學、金融、貨幣、國際貿易、行政管理、組織理論及運籌學等。與其他諸子百家主要研究的哲學及宗教不同，法家的研究範圍屬於社會科學。
在中國史學史上，法家是被添加的一個概念，它包容了大部分上述學科的內容，形成一個龐大而多元的「法家理論」，而這些「法家諸子」大多既無師承關係，也不屬同一年代或同一地區，他們的理論不屬同一學科，他們也不稱自己屬於法家。根據中國歷史劃分的法家理論，主要發展沿兩條不同方向進行：
1.春秋自治諸侯國在私有產權下的市場經濟和重商主義理論，以管仲為代表。
2.戰國秦漢的君主制中央集權國家下的公有制計劃經濟理論，以商鞅為代表。
法經
是戰國時期魏國李悝制定，為中國封建社會最早的一部初具體系的法典，成為以後歷代法典的藍本。
《法經》的原文已失傳，根據後來文獻記載，法經共有六篇，即盜法、賊法、囚(或網)法、捕法、雜法、具法。 後來商鞅把法經帶入秦國，在其基礎上制定《秦律》。
君主
（英語：Monarch），在君主制下，一國之元首。其職位採取世襲傳承。若君主無直系繼承人，一般多由其親屬中遴選血統較近者而繼承之。採用此一制度的國家，稱為君主國。
近似詞語
天子：中國周朝及以後中原王朝的最高統治者自稱。秦代及其以後為最高君主的別稱。
天王：中國周朝的最高統治者自稱。便與天子字混合使用。
皇帝：中國秦代及其以後最高君主的稱呼，也是對於外國的Emperor和The king of kings等領土廣大的君主的翻譯。
天皇：是唐朝國對其國家元首的尊稱，唐高宗時被稱為【天皇】，皇后武則天被尊稱為【天后】。
天皇：是日本國對其國家元首的尊稱。
可汗：古代鮮卑、女真、蒙古等遊牧民族，其君主多稱可汗。
國王：東周時，成為中國古代其他諸侯國君主的稱呼，現在常指外國的君主。
諸侯王：中國學者對中國歷史上出現的封地（諸侯）的最高統治者的稱謂。
王：周朝(西周)最高統治者的稱呼，等同於「天子」，例「周武王」，自秦始皇使用「皇帝」稱號後，「王」就成為地位僅次於天子的諸侯的稱呼，後來又漸成一種榮譽上的爵位（如延平郡王、恭親王）。
帝：原指天神上帝，但演化為王權神格化後之「皇帝」；周朝以前最高統治者的稱呼，例「帝辛」，自「王」稱號出現之後，便與王字混合使用。
大君：對天子或是最高權力者的尊稱，日本幕府將軍習稱日本國大君。
法老：指古埃及最高統治者。
沙皇：指俄國帝國時代之最高統治者。
君王，中文對君主和國王的合稱。
女主，中文對君主和女王的合稱。
蘇丹﹕伊斯蘭國家的統治者。
拉惹﹕印度和東南亞地區的統治者稱謂。
致其知►誠其意►正其心►修其身►齊其家►治其國►天下平
君於仁►臣於敬►父於慈►子於孝►人於信►
得眾，則得國；失眾，則失國。
政治人物
是指以政治為業，或積極投入政治活動或公共事務的人，無論其動機是私人利益、黨派利益或國家利益。在現代民主政體中，職業政治人物常通過組織或加入政黨、參與選舉，以爭取在政府中擔任職務；這些人在英文中稱為「politician」，指的是一種社會角色。廣義的「政治人物」還包括其他各種政體的政府首腦、政黨或軍事領袖，或其他政權中的要人。
政治家或政客
相較於不帶價值判斷的「政治人物」，中文另有褒意的「政治家」及含有貶意的「政客」二詞，分別用以指涉受到尊敬或遭人鄙視的政治人物；英文中的「statesman」一詞意義近似「政治家」，但並沒有直接對應「政客」的單詞。要注意的是，日文中「政治家」的語意，則更接近中文屬於中性的「政治人物」，或英文的「politician」，亦即只描述社會角色，不含褒貶之意。
美國作家克拉克（James Freeman Clarke）認為:「"政客"是為了下一次的選舉，"政治家"卻是為了下一代。」換句話說，「政治家」的理想典型，是為了後代子孫的尊嚴、自主與幸福著想，而致力於公共事務；而「政客」的典型則是想盡辦法、用盡手段，祗為了保有一己的權力、地位或利益。從倫理學的觀點，所謂「政治家」，就是以政治為業而遵守基本職業道德的人；而「政客」則是以政治為主副業，卻不嚴守職業道德的人。
另一個值得注意的是，在日文中並無「政治人物」一詞；日文中「政治家」則相當於中文的「政治人物」。許多華人媒體常直接把日文漢字照搬，讓許多來來去去的政界人物，個個都成了「政治家」，事實上這是錯譯，應譯為「政治人物」才是。
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