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Giovanni Marradi - The Colours of Music
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四十二、法句譬喻經——喻老耄（ㄇㄠˋ）品之一
經文︰
『昔佛在舍衛國、祇樹精舍，食後，為天人、帝王、臣民、四輩弟子說甘露法。時有遠方長老婆羅門七人，來至佛所，稽首於地。叉手白佛言：吾等遠人，伏聞聖化，久當歸命，而多諸礙。今乃得來，覲覩聖顏，願為弟子，得滅眾苦。佛即受之，悉為沙門。即令七人，共止一房。然此七人，覩見世尊，尋為得道，不惟無常，共坐房中，但思世事，小語大笑，不計成敗。命日促盡，不與人期。但共喜笑，迷意三界。
佛以三達智，知命欲盡，佛哀愍之，起至其房，而告之曰︰卿等為道，當求度世，何為大笑也？一切眾生，以五事自恃。何謂為五︰一者恃怙（ㄏㄨˋ）年少；二者恃怙端正；三者恃怙多力；四者恃怙財富；五者恃怙貴姓。卿等七人，小語大笑，為何所恃？
於是世尊，即說偈言︰何喜何笑？念常熾然；深蔽幽冥，不如求定；見身形範，倚以為安，多想致病，豈知不真。老則色衰，病無光擇，皮緩肌縮，死命近促。身死神從，如御棄車，肉消骨散，身何可怙？佛說偈已，七比丘意解妄止，即於佛前，得阿羅漢道。』
白話解釋︰
『從前佛陀在舍衛國的祇樹精舍，有一天飯後為天人、帝王、臣民、四眾弟子等人演說佛法。
此時離城市很遠之處，有七位婆羅門教的出家長老，來至佛前，伏地頂禮之後，合掌向佛陀陳述說：我們住在偏遠地方，聽說世尊度化眾生之德，很久以來就想前來皈投如來座下，但是因為諸多阻礙，一直到今天才有機緣前來，親見世尊聖容。我們大眾願做如來的弟子，學道滅除一切苦惱！
佛陀馬上接受了他們的要求，為他們說比丘法，成為佛道的沙門，並且叫他們七人共住一室。但是這七個人看見世尊整天為了說法傳道忙碌，無時間照顧到他們，他們便懈怠下來，不思惟世間無常，每天坐在寮房中，只想世俗繁華之事，笑聲講話喧嘩，不計道行成敗。人命短促，非人力所能控制，只是彼此沉溺在三界的浮面樂趣。
佛陀以神通力，明白這七位老比丘生命將盡，非常哀愍他們，便親自到他們的寮房中，提醒他們說︰你們為了學道而來，要尋求出離三界，為什麼整天大笑喧嘩呢？天下一切眾生，以五件事認為是自己的倚靠，是那五件事？一是倚恃年紀輕，來日方長；二是倚恃自己品貌端正挺拔；三是倚仗自己身強力大，無人可侮；四是倚仗自己錢多，別人不敢輕視；五是倚仗自己是貴族，權威之家。你們七個人整天講話大小聲，嘰嘰喳喳，倚仗的是什麼？
因此佛陀為他們說了下面的偈語︰有何可喜何可笑？妄念總是如火燄，隱居深山無人見，不如修道學禪定。自認相貌頗堂堂，倚恃年少得平安，妄念紛飛易罹病，四大為幻不真實。人老之後色貌衰，久病羸瘦無光擇，皮鬆肌縮骷髏架，大限即將迫眼前。人死之後神亦逝，如同駕御一破車，血肉漸消骨離散，此身有何可倚怙？佛陀說偈之後，七位年老比丘心意開解，妄念也止息了，便在佛前當下證得阿羅漢果位。』
◎◎
佛陀說︰『任憑怎樣歌唱生命，讚美生命的光明遠景，而生命的缺陷，永遠是不可避免的事實。』
《讀後感想》︰
經文中七位年老比丘，不知生命將盡，沒有認真學道，只想世俗繁華之事，笑聲講話喧嘩。
佛陀提醒他們說：天下一切眾生，以五件事認為是自己的倚靠，你們七個人整天講話大小聲，嘰嘰喳喳，倚仗的是什麼？
世間人沒有神通，不知壽命幾何，所以也常會犯了如七位比丘般的錯誤。
歲末寒冬，今年冬天特別冷，今日在道場上看到老師鼻過敏的毛病又患了，鼻子擦得紅通通的，卻仍為了我們的修行諄諄善導，老師與師母下午又要風塵僕僕的趕去南部道場，內心不由然生起一股不捨之情。
今日老師說︰「修行要細水長流，好像有在修，又好像沒在修，看起來不是很認真，卻穩定的在進步。」
老師，您是在說我嗎？
（開玩笑的，道場上的每位師兄、師姊都如老師所說的穩定進步喔！）