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馮道
（882年－954年），字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北泊頭市交河鎮）人。生於唐僖宗中和二年（882年），卒於後周顯德元年（954年）。五代時期政治家、大規模官刻儒家經籍的創始人。曾經侍奉五朝、八姓（八個家族）、十三帝，「累朝不離將相、三公、三師之位」，前後為官四十多年，堪稱中國官場史上的不倒翁。
生平
馮道生處於中國歷史上一個極為混亂的時代：五代十國。當時中國北方的政權不斷更替，南方則分裂成幾個小國。馮道原本在地方藩鎮李存勗的手下做事，後來李存勗滅後梁，建立後唐（923年），即任命馮道為戶部侍郎，充翰林學士。李存勗死後，李嗣源繼位（926年），是為後唐明宗，拜馮道為端明殿學士，後又升遷為中書侍郎、刑部尚書平章事，也就是相當於宰相的職位。
後唐明宗過世之後，兒子李從厚繼位（933年）。四個月後，李嗣源的義子李從珂起兵篡位。雖然說在紛亂的五代中，兵變造反早非奇事，但馮道卻在這次事件上，扮演了一個違反中國忠君思想的角色。當他知道李從珂造反，皇帝逃往石敬瑭的軍中，他第一個反應不是前去護駕皇帝，而是帶著文武百官迎接新的皇帝，於是李從珂得以順利登基，是為後唐末帝（934年）。
有違所料，李從珂並沒有重用馮道，而且免去了他的宰相之位，讓他到大荔去當節度使，後來又召他回朝，給他當了一個沒有實權的司空。不久後，石敬瑭藉助契丹的力量起兵造反，奪取了帝位，建立後晉（936年），馮道又恢復了宰相的官職，並且受命出使契丹，以表兩國友好。
相對於中原的紛亂，契丹顯得兵強馬壯，而後晉得以建國，很大程度上也是因為得到契丹的幫助。後晉必須依附在契丹之下才得以存活，因此馮道的出使成了一個向契丹示好的關鍵。在他從契丹回來之後，石敬瑭便把樞密使廢掉，併入中書省，於是軍政大權都集於馮道一人身上。
後晉的命運，就像五代中的任何一朝一樣都是短暫的。不久之後（946年），契丹國主耶律德光率大軍南下，滅了後晉。馮道憑著他圓滑的處事態度，在和耶律德光會面之後，又當上了遼的太師。
遼在中原的統治並沒有維持太久，由於地區人民的反抗，使得遼於不久後即撤兵北上。趁此契機，昔日石敬瑭的部下劉知遠奪權稱帝，建立了後漢（947年），而為了拉攏前朝遺老，劉知遠封馮道為太師。就像五代常見的模式一樣，劉知遠的手下郭威後來起兵篡位，建立了後周（951年），同樣也封馮道為中書令。954年，馮道以七十三歲高齡過世，後周世宗為其輟朝三日以示哀悼，追封瀛王，諡文懿。
著作
晚年的馮道寫了一篇《長樂老自敘》，屬於回憶錄性質，文中將他歷代當過的官職一一列舉並引以為榮，而其在自敘中自稱「長樂老」一事，不論在生前後世都引起過爭議。不過也有說法認為，這個自稱僅是取自於他的出身地長樂郡(今河北省冀縣)。他的另一著作《榮枯鑑》，曾國藩對之的評論是「道盡小人之秘技，人生之榮枯」的一部官場秘笈，並稱此書「使小人汗顏，君子驚悚，實乃二千年不二之異書也。」
後世評價
批評
許多著名的歷史學家，依封建時代的忠君觀念，對馮道在多個王朝出侍要職的作為非常不齒，如歐陽修在《新五代史》中就認為馮道「不知廉恥為何物」；司馬光在《資治通鑑》則說他「乃奸臣之尤」。可以說在歷史上每逢提起馮道，往往都只有負面的評價。然而除了事君不忠這點飽受批評外，馮道在事親、濟民、主政、提攜賢良上的表現，卻又能符合傳統中君子、聖賢的行為標準，這使他既在五代有著「當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽」的聲望。
辯護
歷史學家對馮道有了不同的評價，不少人開始為馮道辯護，如近代史學家樊樹志便道：「在一種時局變動甚大的時代，出現馮道式的大臣，並非咄咄怪事。」，他認為在五代這種政權變動頻繁的時代，皇帝對臣下的意態往往都沒有多大印象，故出現像馮道這種因事四代十一君而自命為「長樂老」的人，實乃時代的產物。何況以此批評馮道不知廉恥，主要都是從忠君愛國的觀念去看，而從務實的角度來看，馮道的累受重用對五代政局與官僚體制的穩定反而起著正面作用。馮道在契丹任職時，曾力勸契丹官兵不要殺害漢人百姓。另外，他還主持國子監《九經》的刻板印刷工程，歷時22年的改朝換代間也未曾間斷，是中國歷史上首度大規模以官方財力印刷套書。
關於「忠」的概念
對馮道作出正面評價還在於他對中原百姓的愛護與救助，這裡就涉及到人們對於「忠」這個概念的不同理解。新近有一位作者藍知客對於「忠」字的概念提出了拷問：何為忠？是忠於統治者個人？還是忠於這片土地、忠於這裡的人民？罵馮道的人，都是站在皇帝的角度上，皇帝凌駕於法規之外，所有規則只用在別人身上，他們可以為了皇位爭得死去活來，做大臣的卻要在一棵樹上弔死，否則就是不忠不孝。他們所謂的忠，只是對皇帝這個特權階級的忠，全然不管臣民的死活，這未免是一種奴才思想，而馮道忠的對象是民，他甘願背負罵名為老百姓做了很多實事，這才是真正對得起天地良心的忠義。
真偽論辯
馮道，瀛州景城（今河北泊頭市交河鎮）人。不對，應該是今河北滄州市滄縣景城人。景城為一個古老的村。景城的鄰村為相國庄村，相國庄就是因為馮道擔任相國而得名。馮道晚年歸養在相國庄而得名。本人老家在那裡，非常確實。
和珅
（滿語：穆麟德：Hešen 1750年7月1日－1799年2月22日，鈕祜祿氏），字致齋，原名善保，自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人，滿洲正紅旗人，清朝乾隆年間政治家、商人、詩人，中國歷史上的權臣之一，清朝歷史上的豪商，歷史上資產最多的官員。因為貪污過鉅，被中國人視為巨貪。
和珅在清朝的外交事務擔任重要職位，連英特使馬戛爾尼也對和珅的外交手法十分讚賞。和珅初為官時，精明強幹，為政清廉，通過李侍堯案鞏固自己的地位。乾隆帝對其寵信有加，並將幼女十公主嫁給和珅長子豐紳殷德，使和珅不僅大權在握，而且成為皇親國戚。隨著權力的成長，他的私慾也日益膨脹，利用職務之便，結黨營私，聚斂錢財，並用賄賂、迫害、恐嚇、暴力、綁架等方式籠絡地方勢力、打擊政敵。此外，和珅還親自經營工商業，開設當舖七十五間，設大小銀號三百多間，且與英國東印度公司、廣東十三行有商業往來。成為後人所稱權傾天下、富可敵國的「貪官之王」、「貪污之王」。和珅亦同時是18世紀世界首富，超越了同時期的梅耶·羅斯柴爾德。
以嘉慶帝、監察御史錢灃、大學士劉墉、翰林院編修范衷、軍機大臣王杰、戶部尚書董誥、禮部侍郎朱珪為代表的朝中清議力量，曾多次彈劾和珅，但由於乾隆帝的袒護，和珅均能化險為夷。
嘉慶四年（1799年）正月初三，乾隆帝駕崩。僅僅五日之後，嘉慶帝即下旨將和珅革職下獄。抄家時發現，在和珅當權的二十多年中，其資產包括二千萬至三千萬多兩白銀（其中大部分為其違法工商經營所得，清代規定旗人不得經商，和坤利用內務府包衣奴才藉公務之便以皇室之名，借勢借端巧取豪奪，雖說經商，在大清律下仍是貪瀆的犯行）、兼併全國千百萬頃的土地以及數百處房產。在他的保護之下，他的家奴劉全也成了日擲千金的暴發戶。和珅所聚斂的財富，約值八億兩至十一億兩白銀，所擁有的黃金和白銀加上其他古玩、珍寶，超過了清朝政府十五年財政收入的總和。乾隆帝死後十五天，嘉慶帝以一條白綾賜和珅自盡。
白綾
綾羅綢緞，是中國傳統絲綢紡織品的四個品種。綾：斜紋，疏鬆輕薄，多用於錦盒包裝，書畫裝裱。羅：含有羅網之意，透空露孔，是夏裝的上等衣料。綢：平紋，是最常見的絲綢織品，面料平滑細膩，用途廣泛。緞：緞紋，正面光滑，色彩極為華麗，反面無光，屬於高級絲綢面料，適用於高級禮服。
綾類絲綢
綾類絲綢按原料分為有純桑蠶絲織品，合纖織品和交織品。綾類織物的地紋是各種經面斜紋組織或以經面斜紋組織為主，混用其他組織製成的花素織物，常見的綾類織物品種有花素綾，廣陵，交織綾，尼棉綾等，素綾是用純桑蠶絲做原料的絲織品，它質地輕薄，用於裱畫裱圖。其他綾類織物色光漂亮，手感柔軟，可以做四季服裝。
羅類絲綢
運用羅綢織發使織物表面具有紗空眼的花素織物統稱羅類絲綢。羅類絲綢織物的品種有橫羅，直羅，花羅。羅類絲綢產於浙江省的杭州市，因此又稱杭羅。杭羅由於歷史悠久，品質優良，成為羅類織物的傳統名品，馳名中外。它是純蠶絲織物，特點是面料風格雅緻，質地緊密，結實，紗孔通風，透涼，穿著舒適，涼爽，是夏季良好衣料。
綢類織物
綢是絲織品中最重要的一類。綢類織物品種很多，按所用原料分有真絲類，柞絲類，絹絲類，合纖綢等。一般市場常見的絲綢有美力綢，斜紋綢，尼龍綢等。美力綢多是純人造絲產品，它的綢面，色澤鮮豔，斜紋道清晰，手感平滑挺勁。主要用途是做高檔衣服的裏綢。
緞類織物
緞類織物俗稱緞子，品種很多。緞類織物是絲綢產品中技術最為複雜，織物外觀最為絢麗多彩，工藝水平最為高級的大類品種。我們常見的有花軟緞，素軟緞，織錦緞，古香緞等。花軟緞，織錦緞，古香緞可以做旗袍，被面，棉襖等。其特點:平滑光亮，質地柔軟。古香緞，織錦緞花型繁多，色彩豐富，紋路精細，雍華瑰麗，具有民族風格和故鄉色彩。
逸事
拍馬屁
和珅長期做馬車運輸生意，故此家中有不少馬。在和珅和紀曉嵐一起編四庫全書時，兩人關係十分好，故和珅請紀曉嵐前往他家晚餐，兩人打算騎馬回城，故和珅把馬借給紀曉嵐騎，自己騎另一匹。正當和珅打算上馬時，那馬向他放了一屁，嗆咳了和珅，素來喜歡侮弄人的紀曉嵐就笑曰：「怕（「怕」與「拍」讀音相似）馬屁！拍馬屁！」但他還是幫助和珅上了馬。後來紀曉嵐記下此事。電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐2》中亦有類似情景。
頑石
有「岳青天」之稱的江蘇巡撫岳起以清廉自居，絕不貪污，甚至連炭敬與冰敬和火耗等額外收入都不要，再加上性格十分倔強，被和珅笑稱為頑石。和珅大壽時，曾向岳起索討禮物，岳起以錦盒裝一堅石送給和珅，和珅收到後大叫：「頑石！頑石！」，當岳起從友人盈州知府王世瑜處聽聞和珅反應如此大時笑而不語。
劉墉
（1719年－1805年），字崇如，號石庵，山東諸城注溝鎮逄戈庄村（今屬高密）人。清朝乾隆、嘉慶年間政治人物，書法家。
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